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点击看带中文标注的大图，可能有助于你理解吴哥。这是女王宫门口的吴哥全景示意图，比例有些问题，但是比较直观，特地拍回来写游记用的。 所谓吴哥不是指某一座建筑，当然最大建筑被叫做吴哥窟或者吴哥寺，但是整个吴哥遗迹是拥有各种建筑约600座，散布在45平方公里的森林中，包括石造宫殿、佛寺完塔，层层屹立。全部建筑都用巨大石块砌成，有各种精美雕刻，是世界著名的佛教建筑。长期被埋没在丛林草莽中，至十九世纪后期才被重新发现。 其中吴哥窟是世界最大的寺庙，吴哥窟对于柬埔寨的重要地位，你只需要看看柬埔寨的国旗就能明白，这片古迹是这个民族的灵魂。 |
 标准景区平面图，主要用于和摩的司讨价还价使用~ 上面还有当时为了和司机说明白地点拿笔画的圈...  实际的卫星照片，这是我们4天的不完整轨迹。 |
对于没去过吴哥的人来说要想搞清楚吴哥其实是非常困难的，因为他的规模和形式，实在有点脱离我们的日常观念，单给你看一张地图你是完全没法理解的，常规来讲游览吴哥就是大圈和小圈的概念。 何为小圈和大圈呢？ 所谓圈的概念就是指由景区公路串联起来的游览顺序，图上红圈为大圈，紫线为小圈。按此方法从节约时间的角度讲，是比较科学的，因为吴哥寺庙众多，想要一一浏览不做科学规划是不太可能的，不做规划的结果就是会变成没头苍蝇装，四处乱走，四处乱走固然也不错，但是交通成本略高，因为当地的“三蹦子”美其名曰是按天来包的，但是人就要看公里数来算钱。 其实这趟我俩就没有完全按照所谓的大圈与小圈来走，因为拍照需要，我们总是要在某个特定的时间光线条件下去某个寺庙，所以每天的一个工作之一就是要和摩的司机讨论路线和讨价还价~ 是挺痛苦和麻烦的一个事情，吴哥的NB之处就在于很多寺庙你去一次还不行~ 有些寺庙由于太值得回味，最少需要去两次... 铺垫讲完，吴哥之旅正式展开！ |
 为了吴哥窟的日出，又是4点多起的~5点到的售票处，三天门票40美元，七天60美元。门票还需要拍照，之后每天进去要在这里打个孔，每个寺庙门口还要在出示门票，所以要妥善保存，否则丢了是不补票的。  在一片漆黑中点着头灯，跟着熙熙攘攘的人群，沿着吴哥寺的大道走进吴哥寺，如上图所示，就这个逼天气~ 要是还指望能看见日出就是个传说了！外加吴哥寺正门修缮，搭着巨大的脚手架，实在是太煞风景了，游览没问题，但是对于拍照就是大悲剧。唯一的体验就是在一片漆黑中的日出前，在逐渐转亮的光线中渐渐隐现的巨大吴哥寺，还是挺震撼的。 |
 等着日出的N多游客，我早早就撤离了，趁着没人往寺内走去，在这样的天气中，再继续等没任何意义了，在这样的天气里我基本放弃拍照，安心浏览了。更何况站在人群中纯粹就是喂蚊子，柬埔寨的蚊子，实在厉害，被钉一下不但会痒，还会肿一大片~ 后来在暹粒买了点白虎膏抹上才好。在吴哥几天我的腿基本上被钉花了~ |
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| 原谅我实在不想放第一次去吴哥拍的照片，因为天气实在太杯具，6号我们又来一次吴哥寺，那天天气相对好些，留在那天放吧。这是从吴哥门廊望向庭院和升起的观光热气球，后来我们也去坐了下，后面再说。 另外就是去了吴哥之后感觉135全副相机在这里太无力了！很多时候自己给自己拍绝望了~想把吴哥拍好，抛开时间成本不说，单从器材上讲最少画幅也要120以上才可以。 |
 吴哥寺周围一圈的浮雕，相当震撼，一圈看下来相当耗时，是吴哥寺除建筑外最值得细细观看的部分！雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达八百余米，绕寺一周。 石壁浮雕的主题故事依据中大门往右逆时针顺序依次是： 一、 库鲁歇特之战（Battle of Kurukshetra），描述战争对垒的场景。 二、 苏雅哇曼二世的军队（Army of King Suryavarman Ⅱ，皇帝骑着大象、头戴皇冠，手持斧头； 三、 天堂与地狱（Heaven and Hell），描绘37层天堂的享乐和32层地狱的惩罚。 四、 乳海翻腾（Churning of The Ocean of Milk），浮雕中最著名的故事，叙述了天神魔鬼联合制造长生不死仙丹的印度传说，并由此制造了曼妙美丽的天女（Apsara）。 五、 大象门（The Elephant Gate），没有阶梯的大象门。 六、 毗湿奴战胜群魔（Vishnu Conquers the Demons）骑着加鲁达神鸟的毗湿奴与群魔遭遇并击退来者。 七、 克里希纳与魔鬼（Krishna and Demon King）描述克里希纳围城捕获魔王，最后还为魔王求情。 八、 神魔之战（Battle of the Gods and Domens）刻画布马力诸神与不同恶魔的战争。 九、 兰卡之战（Battle of Lanka）描绘印度教民间传说中的然玛国王协同他的神猴军队与十个头的洼华那进行战斗的情景。 |
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东回廊南面是吴哥窟最著名的浅浮雕场景：搅动牛奶海Churning of the ocean of milk，在这个恢弘的场景中有88个恶魔和92个戴着头盔的神正在搅动大海以提取长生不老的仙丹，双方都极力想得到这种灵丹妙药。恶魔手握蛇头，神把持着蛇尾，在大海的中心，巨蛇盘绕在曼荼罗山上，恶魔和神都以蛇为绳索竞相拖拉曼荼罗山，搅动海水。
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| 总的来说4号上午的吴哥部分照片因为天气原因（阴天完全无光）没有一张是我满意的，所以接下里我只放出少数几张还算能看的，不再做太多介绍 |
 巴戎寺的回廊，我尝试拍了很多，总是不满意，实在是能力有限  唯一欣慰的是发现鱼眼拍摄吴哥感觉不错，还是巴戎寺，这是下层回廊，上层著名的四面佛，高棉的微笑，由于去的时间不对被旅游团攻占，所以压根没法拍，我们第二天清晨又去了一次，所以放在下面发。  塔高寺的顶端主殿  |
塔布隆寺，我最爱的一个寺庙，但第一次去的时候也是悲剧，这后来又专门来了第二次。个寺庙需要在正午阳光最强的时候来拍，因为他笼罩在密林里，正午阳光强能穿透密林，另外这也是拍摄古墓丽影的外景地之一，这个被树木包裹的寺庙，是我对吴哥的最早印象，所以我很喜欢这里。 |
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 好吧~ 我们又是4点多起的，并和别人反着决定上巴肯山看日出，我发现只要你和旅游指南上推荐的事反着干那就那里都没什么人~ 又是点着头灯上山，这回消停了算上我俩，只有另一对中国夫妇和他们的导游，总共山上就5个人，老安静了~ 我是不打算在日落的时候再来这里看人了。可惜还是没有日出！只能残念吴哥的日出了。 |
这座庙宇是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都後的第一座国庙，亦奠下後来吴哥建筑的基础格局。山顶上的巴肯寺（Phnom Bakheng）虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。巴肯寺外有长650公尺，宽436公尺的长方形壕沟，可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上，象徵印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，
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| 巴戎寺 (Bayon) 以佛面塔、回廊壁画而著名，因为阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山（世界的中心）为概念而起造。中央拔尖、磊磊环堆如同玉米外型的高塔，代表须弥山；四面城墙象征喜马拉雅山；城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海。当时的高棉民众也信奉印度教，巴戎寺 (Bayon) 的宗教图像以佛教为主，融合印度教，是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 藉由宽大的宗教政策，让民心回流国王权力中心的缜密考虑。 |
 终于可以坐下来好好看看传说中高棉的微笑，对于这座寺庙又把我拍绝望了，实在能力有限 用135根本拍不出这座寺庙的壮观。 |
 49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。 |
 清晨坐着突突车飞驰在景区的小路上感觉还是不错的。 |
 下一站是圣剑寺，这是座规模宏大的寺庙。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文，是阔耶跋摩七世的儿子所写。 |
 在寺内卖香火的老人  在吴哥很多时候想象力很重要。  吴哥的每个寺庙风格都是不同的，需要慢慢走，抱着一颗探索的心，总会有新的发现。  这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙，但是终归回到丛林的怀抱。 |
 接下来是塔萨寺，这是个比较小的寺庙，主要看点就是这个完全被树木包裹的庙门。  各个寺庙的仙女石雕就没有一个是重样的 |
 路过东梅奔寺，我不是很喜欢这种婆罗门教建筑风格的寺庙，因为这个教派的建筑千篇一律，结构上基本一样，观赏性略差。再加上完全暴晒，匆匆转了一圈就直奔塔布隆寺了。 |
| 东梅奔寺原本是一个很神奇的寺庙，因为东梅奔寺原本位于吴哥曾经辉煌一时的灌溉附近平原万亩良田的人工开掘的东湖（East Baray）中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛, 另据考证，现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头。但现在湖水早已经干枯，东湖也变成了农田，而昔日的小岛也已变作几乎觉察不出的小山丘。 |
 正午的时候我们又来到昨天光线悲剧的塔布隆寺，今天终于有光了，而且正午的时候绝大部分旅行团都去吃饭了，这里人比较少，可以安心拍照。 |
塔布隆寺是吴哥窟建筑群中最大的建筑之一。包括260座神像、39座尖塔、566座宫邸。考古学家们解码寺中一块梵语石碑后得知，维持寺庙运作须花费79365个人力，包括18名高级牧师、2740名官员、2202名助理和615名舞蹈家，内有一套重达500多公斤的金碟、35块钻石、40620颗珍珠、4540颗宝石……作为吴哥最具艺术气氛的遗迹，塔布隆寺的吸引力在于，跟其他寺庙不同，他几乎被丛林所吞噬。 19世纪被法国人发现后，百年老树早将神庙紧紧缠着，因此放弃修复，保留了原貌。树根放肆地不断延伸，绕着屋檐、探入石缝、将老庙牢牢裹着，几乎要相信，神庙是从树根里蹦出来的，然后它们缠着。就这样缠着。这里的树分作两种，较大棵的是木棉树，他比较粗大且呈淡褐色，而且有多疖的树根。较小棵的则是绞杀榕，他树根呈灰色也比较细，但是四处纠结缠绕。塔普伦寺，它的许多宫墙、城门为参天的巨树所盘据，当地人称为蛇树 (Kapok) 的根茎，穿绕在梁柱、石缝、屋檐、门窗之间。 |
也许也只有这么巨大的自然力量才可以与佛抗衡。这些树根花了几百年的时间，缠绕着；穿透着被认为是牢不可破的石塔和回廊，缓慢的包裹着；埋葬着寺庙。 |
30年代，开始用分析重建术复原吴哥窟。分析重建法要求必须用遗址的原来材料，按原来的古代的建造方法复原遗址，只有在原物无存的情况下才允许适当使用代替物。 |
吴哥的每一座寺庙都有各自独特的气质，塔布隆寺是我最喜欢的一座。 |
| 塔布隆寺是奢耶跋摩七世为母亲而建的寺庙，是一座佛教寺庙。不知道这是不是跟皇帝母亲笃信佛教有关，带有佛教印记的物品，大到寺庙小到饭钵，无不圆融通透。想来醛耶跋摩七世国王应该是个心思缜密、敏感且温柔之人，塔布隆寺在他的主持下既反映了佛教的精神，又充分运用了高棉的建筑语言，且符合主人的身份，建造得柔美、华丽，女性气息十足。 |
 从早上4点钟折腾到下午，我俩都累得不行了~ 在吴哥王城找了个阴凉休息了半天才继续逛，吴哥实在太大，要想逛仔细了是需要体能支持的。 |
 在吴哥王城，一个玩耍甲虫的少年，估吸引游客的目光计是想收点老外的小费。  这是吴哥古皇宫仅剩的建筑，其他只能靠想象了。从这个角度看让我联想起了玛雅~同样隐秘在丛林中的古文明。  吴哥的另一部分还静静的躺在地上，我们只能靠想象去勾勒曾经的辉煌。 |
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它金字塔式的结构代表着须弥山。其建设可能开始于苏耶跋摩一世（SuryavarmanI）统治时期，后来由乌达亚迪亚巴尔曼二世（UdayadityavarmanII，1049～1065年在位）完成。它是吴哥城建设之前旧城的中心。 法国远东学院文物修复部负责人帕斯卡尔·鲁瓦埃如此描述道：“这座寺庙以它宏伟的规模傲然于世间。中央金字塔占地1.5公顷，向上分为三个层级，最高处达到35米。当然，声名远播的还有它的建筑风格。这是世界上第一座完全用砂岩建造而成的寺庙，每一层都建有同心长廊。 |
 接下来要介绍的是世界上最大的拼图游戏，西墙上长达70米的卧佛，当然历经沧桑，再加上红色高棉的战乱，这座卧佛仅剩下神似了~ 由于建筑巨大，不用鱼眼根本就拍不全。 关于重建巴方寺，这里有个介绍大家可以看看，总之想象一下30万块巨石的拼图游戏吧。http://www.sciencevie.cn/gb/article/201107/webpage/20116231718279687.htm |
 又开始变天了，不指望有什么日落了，经历这一天我俩基本上可以说是累P了，逛吴哥的强度完全不亚于骑行100公里。  5号又是在暹粒的大排档中结束的...明天继续吴哥！ |
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